衣（yī）飾的功能與起源

衣飾的功能與起源衣飾的功能與起（qǐ）源

這東西可以說是人類特有的現象。人人都要穿衣服,可（kě）是很少有人全（quán）麵知道我們穿衣服的原因。

若為避冷,為什麽炎熱的天氣我們還要（yào）把衣服裹在身上（shàng）?若（ruò）為遮（zhē）羞,為什麽現在的摩登小姐偏偏喜歡穿著暴露（lù）,為什麽現在女性的越來越少,似乎恨不得把更後兩塊也（yě）甩掉?若為漂亮和顯示個性（xìng）,為什麽（me）會有那麽（me）多人要穿千篇一律的（de）衣（yī）服?若為顯示身（shēn）份,為什麽今天的（de）衣飾花樣越（yuè）來越多?

從上麵的一些反思中,我（wǒ）們就（jiù）可以意識到人穿衣服至少有以下原因:

1 保護身體

2 遮羞

3 顯（xiǎn）示身份

4 顯示個性

5 審美

相應的衣飾的（de）功能（néng）也至少有以下幾條:

1 保護功能

2 遮（zhē）羞功能

3 標誌功能

4 表達（dá）功（gōng）能

5 審美功能

看來若是認真起來,衣飾這東西還真不是件簡單的東西。

要全麵考察（chá）功能的起源,我們當（dāng）然必須從人類開始穿衣服的那個時候起步（bù）。但是人類（lèi）什麽時候開始穿衣（yī）服的,這似乎已寧波親子網（wǎng）經無從考證。由於這個題目和（hé）人類的起源題（tí）目是交織在一起的。關於人類起源從來就有創始說、突變說、和（hé）進（jìn）化論。而從不（bú）同理（lǐ）論出發得到的人類衣飾起源的過程都會不同。

假如我（wǒ）們從上帝創始說出發,按（àn）照<聖經>的記（jì）載,生活在伊甸園裏的亞當（dāng）和夏娃開始是不穿任何（hé）衣服的,直到他們偷食了禁果,有了羞恥意（yì）識,才開始用些東西來遮羞,這應該就是更早的衣飾,那麽衣飾的更早的功能顯（xiǎn）然（rán）就是遮羞功能。假如從進化論出（chū）發,人類果真是從猿猴進化（huà）來的話,那麽人類的（de）性意識、審美意識、社會意識顯（xiǎn）然不會比自我保護意識（shí）誕生的早,也就是說衣飾（shì）的（de）更早的功能是保護功能,而不會是遮羞功能。

突（tū）變論是（shì）介於創始說和進化論（lùn）之間（jiān）,不過它和創始說的關係更近。按照突變論的原則（zé）,人類的性意識、審美意識、社會意識（shí）和自我保護（hù）意識應該是同步的,那麽就無法說清楚到底是保護功能在先（xiān）,還是遮羞（xiū）功能等其它功能在先。

不過就目前來說,還是進化論更具有說服力,因此我們不妨從進化論出發來對人類衣飾功能的起源作個簡短的臆想。

從進（jìn）化論出發,人類（lèi）是從猿猴（hóu）進化來的。猿（yuán）猴顯然是不穿衣服的（de）,那麽猿猴後來為什麽就穿了衣服呢?由猿猴到人的進化,必要伴隨（suí）這樣一點,那（nà）就是毛發的（de）脫落。隨著毛發的脫落,皮膚***露,而那個時候人（rén）還要生活在草莽之中,所（suǒ）以皮（pí）膚受到荊棘的刺傷（shāng）是必然的事情。另外***露的皮膚在冬（dōng）天的話也要（yào）受到嚴冷的侵襲,於是他（tā）們（men）就找來一些東西裹在身（shēn）上,於是（shì）衣飾便產（chǎn）生的。那麽的個功（gōng）能也就是（shì）保護功（gōng）能。

原始人用文身來表達對神秘之物的崇拜,文身即（jí）可以看作是衣飾的雛（chú）形,文身到衣飾的轉變,這個過程始終是衣飾的標誌功能在起作用。在原始部落（luò）裏,部落首領為了表現出自（zì）己（jǐ）特殊的身份,會佩帶上特別的衣飾。這也是衣飾的標誌功能的（de）產生（shēng）的一個原因。

原始人的性意識的（de）產生應該是在前（qián）麵自我保（bǎo）護意識和標誌意識之後的,在（zài）一些喜歡於不穿衣服的部落,它們並（bìng）不（bú）以為***露生殖器是羞恥的事,可（kě）見以***露生殖（zhí）器為（wéi）羞恥是在人類習慣穿上衣服之後才（cái）有的。那麽衣飾的遮羞功能顯（xiǎn）然也（yě）要（yào）產生於保護功能和標誌功能之（zhī）後（hòu）。

衣飾的審美功能應該是產生更晚的,由於人類的審美意識較之於自我保護意識、標誌意（yì）識、遮羞意識產生（shēng）的要晚。審美意識是人類（lèi）的高層次的意識,必要以以（yǐ）上（shàng）意識的產生（shēng）為基（jī）礎。

實在說（shuō）到底,衣飾的功能隻（zhī）有兩大類（lèi）:自然功能和社會功能。不過（guò）對於這兩大（dà）功能再進行細分也（yě）是非常必要的,由於就現在的具體的衣飾來（lái）看,以上衣飾功能的結合方式和程度是不同（tóng）的（de）,甚至很難找到一件（jiàn）同時具有衣飾五大功（gōng）能的衣飾（shì）。比如現在的（de）時尚服裝,它由保護功能、表（biǎo）達功能、遮羞功能和審美功能結合而成,但是在這種（zhǒng）結合中,保護功能和遮羞功能程度更小（xiǎo）,表達功能和審（shěn）美（měi）功能,特別是審美功能占主導成分。是又（yòu）保護功能、遮羞功能、審美功能和標（biāo）誌功能結合而（ér）成,而在這種結合中顯（xiǎn）然是標誌功能占主（zhǔ）導成（chéng）分,其它功能的地位的都是次（cì）要的。

更後我（wǒ）們可以得到一個結論:在現（xiàn）代衣飾中,保護功能和（hé）遮羞功能作為的（de）自然功能顯然已不如標誌功能、表達功能和（hé）審美功能主要了。 現代（dài）衣飾主要是社會功能在起作用, 標誌功能、表達功能和審美功能占主導地位,而這三者當中,審美功能越來越重要。